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苦，及早念弥陀”。
有情众生，生生世世在六道中轮回，不得出离三界，沉迷于生死之中，皆是因为贪著爱欲，故有众多生死烦恼，犹如大海波涛此起彼落，不得止息。欲免生死轮回痛苦，佛陀奉劝大家，赶快把握时间修学佛法，念念弥陀，破烦恼山，竭爱欲海，依佛陀的慈光照耀，化私爱为慈悲，广行菩萨道，待到功德圆满，跳出三界，脱离生死轮回，成就佛道。
学真法师为大众讲授《佛说四十二章经》...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺周日讲经——《四十二章经》之五|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/20272018838.html
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问：
念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？
李炳南答：
心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html
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，生死轮回反而讲不通了。如成唯识论说：若无实我，谁能造业谁受果耶?所执实我，既无变易，犹如虚空，如何可能造业受果?若有变易，应是无常。又说：我若实无，谁于生死轮回诸趣?谁复厌苦求趣涅槃?所执实我，既无生灭，如何可说生死轮回?常如虚空，非苦所恼，何为厌舍求趣涅槃?实我是不可能有的。以实我若有，何可断灭?实我是常则前后同一，何有造业受果生死轮回之异，也谈不到修行脱苦了。故断既不可，常亦不能。生死轮回，...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070065383.html
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可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心...在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。
又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243676793.html
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佛教说的极乐世界和基督教说的天堂有什么不同呢？答：极乐和天堂确实不同。基督教的天堂，到有一天，福报享完，还是要再堕落轮回，这是不究竟的；而极乐世界，是阿弥陀佛所建立的净土，是超越生死轮回的，是阿弥陀佛的愿力所造成的世界。十方的诸佛，包括释迦牟尼佛都劝导我们，要努力的听闻佛法，一直到被阿弥陀佛救度。出生到那个世界，我们就不必每一生每一世再轮回受苦。阿弥陀佛的力量，要切断我们现在和未来的苦，让我们
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042777607.html
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一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你...怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念，不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06592278812.html
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如本法师答：首先要了解什么叫做悲切？心能慈悲透澈，引发道念，是名悲切。
我有生死轮回之苦，众生(梵语bahu-jana)亦有生死轮回之苦；我欲解脱轮回，众生也想解脱轮回，依心比心，依理比理...，当下发大誓愿，无始劫来的轮回生死，要在今生此世一概了办，绝无来生观念，一心一意求生净土，把所有一切感情投资西方，依此悲切之愿，殷劝进修，往生必成，终无疑惑。
历代高僧大德云：“念一...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412188.html
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过去，当知这就是佛法所常说的生死轮回。所谓生死轮回，在时间方面说，是三世连续而前后无间断的；在空间方面说，是以五趣四生为轮回的范围。如是长时期的在范围内轮回不息，其生命所遭遇的，虽或有时是快乐的，但毕竟是痛苦的多，所以严格说来，轮回世界是无限悲痛的!
不过谈到生死轮回这个问题，如追溯其思想来源，可说是印度思想所固有的，并不是吾佛所独创的。早在奥义书的时代，印度就有了轮回说，佛陀虽接受了这个轮回...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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如本法师答：尚未明心见性的人，的确易受外境所侵，往往身不由己，该如何安住，如何下功夫呢？今略举两点：
一.明白轮回生死，就知道如何安住其心：什么叫做轮回(梵语samsara)，又什么叫做生死呢？起心动念，随顺之，如是广行造业，周而复始，是名轮回生死。譬如说：贪欲是从无量劫就贪下来了，如今还在贪欲不休，将来还是贪欲无穷，这样永无止尽的贪欲下去，称为轮回生死。还没有明心见性之人，先明此意，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912266.html
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如本法师答：凡夫（梵语prthag-jana）不明生老病死之因，故感召生老病死之果，因（梵语hetu）是什么？就是无明，就是不明白为何会生死轮回不休不止的原因，简而言之，即是不明白人生宇宙真相，...trsma）缘取，取（梵语upadana）缘有，有（梵语bhava）缘生，生（梵语jati）缘老死（梵语jara-marana），这是凡夫之所以会生死轮回的十二种因缘，又称十二因缘（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164512949.html